御本尊的意義
丹麥哲學家<吉爾凱高爾>知道看清自已對於建立真正幸福的基礎很重要﹐他提出三個在<聖經之鏡>中看到自已的條件﹐這對信奉日蓮大聖人佛法的信徒也很有價值。
以下探討如何應用<吉爾凱高爾>所提出的三個條件﹕
1) 你必須看到鏡中的你﹐而不是只看見鏡子。這一個條件是指向自我認知的微妙重要性。據研究顯示﹐所有12個月以下的幼兒看見鏡子時沒有看到自已﹔因為他們沒有把鏡中的影像和自已連想在一起。對這些幼兒而言﹐鏡子沒有任何用途。何以鏡子對我們卻十分重要﹖就是因為我們有自我認知能力﹐了解鏡子反映出自已的影像。
可是在御本尊前﹐<吉爾凱高爾>的憂慮卻往往成為事實。雖然我們把御本尊當成
是日蓮大聖人的佛界生命般尊敬﹐卻無法想像<它就是反映自已生命的佛界>。有
些人把御本尊當作無法理解的生命奧秘真理﹔並把它看成外在的神﹐甚至把它當成
外在的救助力量。日蓮大聖人創造御本尊的目的是在外界複製我們內心最重要的本
質(佛性) ﹐以向御本尊唱唸<南無妙法蓮華經>時﹐使我們能夠冥合一起。這時我
們便會在生活上看到並顯現內在的佛性。
2) 為了在鏡子中看見你自已﹐你必須不斷告訴自已<御本尊是反映我們生命最高潛能
的影像>。當我們向著御本尊唱題時﹐我們必須提醒自已﹐隨著我們唱唸的每一句
每一字﹐我們必會顯現最高的潛能﹐不管生活現象表現如何﹖御本尊是我們修行的
起點和目標﹐如果在環境中有御本尊﹐每天早晚向御本尊唱題﹐我們會比較容易提
醒自已生命中有佛性﹔若能在生活上感受到實証﹐更會確信自已生命中有佛界。
3) 我們要經常提示自已防備健忘﹐當我們閱讀大聖人的御書時﹐理智上或許了解我
們是充滿勇氣與慈悲的佛﹔唱題時﹐我們確信自已的生命和大聖人的生命並無差
異。但在離家上班或上學途中﹐我們的行為便開始不像個佛。在一天當中﹐可能面
對一個又一個狀況﹐別人可能會輕視我們﹐此時更感自已不具絲毫佛界。
這就是為什麼持續的行和學變得如此重要﹔因為它會強烈提醒我們本來就具有佛界
﹐尤其在環境似乎暗示著佛界不存在的時候。我們勤勉刻意的努力﹐會穩健地把佛
界的知識性看法變成為佛的行動﹐把對佛界的短暫覺察﹐在面對大難時﹐變成不
動搖的信念。
真實的日蓮佛法信徒絕不只是崇拜御本尊的人﹐以敬畏的心看著它﹐卻看不見裡面
的自已(佛性)。這些崇拜者心中對御本尊的虔誠敬仰﹐其實是一種曲解御本尊的意
義。
日蓮大聖人希望我們以御本尊這面生命鏡子為緣﹐從中啟發智慧﹐並透過日常生
活 將生命中的佛界境涯顯在化﹐為了在生命中反映妙法﹐我們必須持續不斷磨拭
自已的生命。可能今天我們的生命像明鏡般閃亮﹐假如我們忽略磨拭﹐它可能在
幾天後便失去光澤﹐這就是為什麼大聖人鼓勵我們<日夜朝暮>不斷磨拭﹔
佛界不是一旦獲得後就靜止不動的狀態﹐相反的﹐佛界是一個活動的狀態﹐須持
續著修行﹔經常維護和加強。
*御本尊的真正價值在於照鏡人(向御本尊唱題的人) 心中的一念。
御書說﹕此御本尊全不須向他求﹐只在我等眾生之胸中肉團內。
池田先生說﹕
信心的秘訣就是感謝心﹐感謝的心是最重要的。有感謝的心才有歡喜﹐有歡喜的心﹐功德也會倍增。
池田先生每天的決意和祈求﹕
1. 今天要把全部生命奉獻給廣宣流布。
2. 不管發生什麼事情﹐要堅強的保持心平氣和。
3. 每天與遇見的人﹐要和他談健康﹐幸福和希望。
4. 給朋友多一點讚美和鼓勵。
5. 每件事保持樂觀主義﹐凡事往好的方面去想。
6. 盡自已的力量來行動﹐絕對要做出最好的結果。
7. 把別人的感動事情﹐當做自已的事情來歡喜。
8. 不要在意過去的失敗﹐要向未來最偉大成功的目
標前進。
9. 沒有時間去討論別人的失敗﹐自已要專心的向上
去奮鬥。
10 對任何事情不要害怕﹐對發怒的事要忍耐。
11 把困難當做機會﹐讓御本尊的偉大功德在我們的
生活上來顯現。
12 為了要証明御本尊的偉大﹐自已的信心更要加
倍。
13 要充滿強盛的生命力﹐以題目為根本才有辦法做
到自已的決意。
